El Universo se encogió en madejas fantasmales. Curaduría: Fabiola Iza, galería La Nao, 2021.
El Universo se encogió en madejas fantasmales. Curaduría: Fabiola Iza, galería La Nao, 2021.
Como parte de la lucha sufragista, el 27 de mayo de 1914 dos mujeres lanzaron "mensajeros de piedra" (tal como los describió la activista Emmeline Pankhurst) a las ventanas del Palacio de Buckingham y a otros inmuebles en distintos lugares de la ciudad de Londres. Se trataba de piedras con etiquetas de papel engominado cuyos mensajes urgían a cambiar una situación insostenible: las mujeres exigían su derecho al voto y un lugar en la vida política de Inglaterra.
Centón pétreo resitúa y reescribe los mensajes de piedra de las sufragistas con otros materiales: piedra volcánica (que en México simboliza a la madre tierra), y algunos de los pocos versos supervivientes de la lírica escrita por mujeres en la Antigüedad, específicamente de Safo, Cleobulina, Corina, Praxila, Erina, Ánite, Nosis, Melino, Sulpicia la elegíaca, Sulpicia, Julia Balbila, Cecilia Trebula y Fabia Aconia Paulina (que la filóloga y traductora Aurora Luque rescató en su libro Grecorromanas). Estos versos en conjunto conforman, a su vez, un poema colectivo. Específicamente una especie de centón, que es una pieza literaria que se elabora entretejiendo frases y fragmentos ajenos.
En el montaje cada repisa representa una estrofa de dicho poema, y cada piedra un verso.
On May 27, 1914, as part of the suffragette movement, two women (the activist Emmeline Pankhurst described them as “flinty messengers”) held a protest in front of Buckingham Palace and other buildings around London. They threw stones at the windows with paper labels affixed carrying messages urging the end of an untenable situation: the women were demanding the right to vote and a place within the British political world.
Stony Cento relocates and rewrites the suffragettes’ stone messages using different materials: volcanic rock (which in Mexico symbolizes the Mother Earth) and some of the few surviving examples of lyric poetry written by women in antiquity: specifically Sappho, Cleobulina, Corinna, Praxilla, Erinna, Anyte, Nossis, Melinno, Suplicia the Elegist, Suplicia, Julia Balbilla, Caecilia Trebulla, and Fabia Aconia Paulina (all of whose work the philologist and translator Aurora Luque rescues in her Grecorromanas). Taken as a whole, these verses form a collective poem. To be specific, a form of cento, a literary text that involves the combination of phrases and fragments from different sources.
In the montage, each shelf represents a verse of that poem and each stone a line.
Registro fotográfico/ Photographic record: Aimée Suárez Netzahualcóyotl.
Traducción/ Translation: Christina MacSweeney.